«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4720篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国藏传佛教最高学府—中国藏语系高级佛学院举行建院二十周年庆祝大会

    后因染天花不幸在此圆寂。乾隆在西黄寺西侧敕建清净化城塔及清净化城塔院，以志殊胜因缘。 　　中国藏语系高级佛学院现座落于此。学院的成立标志着藏传佛教培养人才的模式由经院式教学转变为现代化教学，形成了培养藏传佛教高级宗教人才的新型教育模式。二00三年以前，学院的主要任务是培养转世活佛，同时为抢救和继承藏传佛教传统绝学，还举办藏族天文历算学班和声明学班等。二00三年以后，学院的主要任务是建立实施藏传...

    【佚名】

    |建院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08361519169.html

  • 建议有关部门干预网络媒体恶搞传统宗教

    实施商标专用权的法律保护；比如配合政府旅游和文化产业战略，探索与现代商业社会相容和谐、开放入世的生存发展模式——这一系列的举措和组织设计，多是因为大的法律和制度不完备而采取的变通的过渡性措施，因而不能完全代表我们的未来目标和模式。同时我们更有力地加大了恢复传统、重建传统的步伐：重开中断300余年的戒坛、高扬起以戒为师的大旗；大力培养年轻僧才，先后有40余位从海内外佛学院毕业，多位是硕士博士；僧团坚持...

    佚名

    |宗教|网络媒体|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10263527465.html

  • 常道法师：讲经活动能把佛教教义真正传给大众

    编者按：2008年12月7日，在2008年北京汉传佛教讲经交流会的间隙，北京潭柘寺住持常道法师就此次活动的意义等问题接受了本站记者的采访。 记者：你们潭柘寺平时经常举行这样的讲经说法交流活动吗？ 常道法师：基本上说，我们讲经说法的时间并不多，因为我们所处的环境是一种现代旅游与佛教共存的模式，日常没有一个正式的讲经模式的场所，日常的公共场所都是旅游的场所，如果你要在那里讲经，恐怕就会让日常旅游...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385273108.html

  • 问：佛教思想如何与家庭和社会生活相结合？

    佛教是适应救度一切人的智慧方便大法。把它理解为某一种或几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种摧人积极向上，追求完满的思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。皈依佛教，...念佛、坐禅，不需要仿照什么模式，完全可以按照本人的实际情况决定贯彻佛教的方便原则，可以不拘任何形式，家中设不设佛堂，拜不拜佛都属于外表形式问题，不必一律强求。最主要的是要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135186474.html

  • 构建双“和谐” 佛教勇为先——为首届世界佛教论坛论文集而作

    “对内致力构建和谐社会，对外呼吁共建和谐世界’’的“双和模式”。为此，必须充分调动各万面的积极力量共同努力。佛教柞为有着深刻和谐思想与和平理念的宗教，可以发挥积极作用，作出独特贡献。 　　进入新世纪...对内致力于构建“和谐社会”，在此基础上，对外提出共建“和谐世界”的主张。由“构建和谐社会”而“建设和谐世界”，崭新的“双和模式”便应运而生了。这一“双和模式”由中国提出，乃是基于中国经济崛起的同时，正在...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325088978.html

  • 汲喆：如何超越经典世俗化理论？

    汲喆：如何超越经典世俗化理论？——评宗教社会学的三种后世俗化论述　　提要：本文评论了三种超越经典世俗化理论的思路：以理性选择理论为基础的宗教经济模式、以多维度分析和去制度化为中心的新世俗化理论，以及...重新追问现代性与宗教变迁的动态关系，将研究的焦点从对现代性的确证转换成对现代性的批判。　　关键词：经典世俗化理论 宗教经济模式 新世俗化理论 多元宗教现代性 现代性 宗教变迁　　一、导 言　　在当代...

    汲喆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html

  • 佛学与现代医学（1）

    　　佛学与现代医学 　　前言：新世纪的课题 　　第一章　医学是什么——现代医学模式的出现 　　第二章　佛学——一门古老的现代医学 　　第三章　...问题，人们不得不去改变旧有工业社会的思维模式。如美国辛辛那提大学哲学教授Ｖ·艾姆斯指出：“本世纪的可怕的考验，战争与革命、经济危机和社会变革，迫使人们思考生活的基本东西和这些...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131449777.html

  • “佛教社会”如何可能？——中国佛教公共形象的社会建构

    使中国佛教的发展从中获益良多，同时亦使中国佛教的存在形态发生了巨大的变化。 　　佛教经济的发展、寺庙管理方法的改变、僧人行动模式的丰富、参与社会的积极效果……，已经在具体的社会事实层面，以佛寺为基础，建构了格式与意义不一的佛教格局。比如官寺、商寺、民寺、私寺，或者是修持型、经济型、文化型、园林型，甚至是出现了地域上的分别，如都市佛教、乡村佛教等若干类寺庙模式的建构；...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330056839.html

  • 自然崇拜意识中的藏族林卡艺术

    驱邪的神木,尤其是柏树,人们除了采摘它的枝叶用以煨桑外,不能随意砍伐它。在动物崇拜中,牦牛和猕猴是最具代表性的崇拜对象,它们都被看作是创造藏族人的神灵。 　　二、藏族独特地理观和理想景观模式 　　藏族自然崇拜意识以信仰的形式探求自然对自己的意义,塑造了藏民族独特的地理观和理想的景观模式,最终影响到藏族林卡的形成。 　　(一)藏族独特地理观 　　藏民族从原始信仰开始直到系统的藏传佛教,以神性...

    祝后华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313679506.html

  • “佛教社会”及佛教社会理论刍议

    、僧人行动模式的丰富、参与社会的不同路径……，已经在具体的社会事实层面，以佛寺为基础，建构了格式与意义不一的佛教格局。比如官寺、商寺、民寺、私寺，或者是修持型、经济型、文化型、园林型，甚至是出现了地域上的分别，如都市佛教、乡村佛教等若干类寺庙模式的建构；与此相应，佛门僧人亦以其宗教行动为依托，分别涌现近代太虚大师所期待的那样，具有不同所长的僧人类型，管理型、修持型、文化活动型、讲经说法型、社会活动...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201559712.html
上一页12...91011121314151617...471472下一页